商品名称：王财贵经典诵读套装之老子庄子选 书本带拼音 CD光盘 绍南文化
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店铺名称: 王财贵经典早教园
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全球读经教育首倡人王财贵教授亲自选定，全国第一套“儿童读经教育”标准教材，全球读经教育基金会用书，大字排版、注音读本，方便阅读，是亲子共读的最佳教材。“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水！老子庄子选，是中国传统文化源头之一！
《老子庄子选》 内含： 《老子》（全文,又称道德真经）、《庄子选》（选入“逍遥游”、“齐物论”、“养生主”、“人间世”、“德充符”、“大宗师”、“应帝王”、“天下第三十三”）。 包括：1书 +3CD=52 元。
全球读经教育首倡人王财贵教授亲自选定，全国第一套“儿童读经教育”标准教材，全球读经教育基金会用书，大字排版、注音读本，方便阅读，是亲子共读的最佳教材。
本套教材适合0-13岁的孩子进行读经教育使用，同时也适用于想重新捧起经典读起的广大成年朋友。
一、老子
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作 者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。 唐贞观二十一年（647），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十三年（735），唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊 像”归国，对日本社会发展产生过影响。
二、庄子（节选“逍遥游”、“齐物论”、“养生主”、“人间世”、“德充符”、“大宗师”、“应帝王”、“天下第三十三”等名篇）
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整 理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想 “其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》 书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好 恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义。而且还有很多思想十分超前，比如“一尺之捶，日截其半，万世不竭”，就是数学里的极限思想。
后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人并被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年 （724年）二月封“南华真人”。所著书《庄子》，诏称《南华真经》。宋徽宗时封“微妙元通真君”。
《老子庄子选》图片展示一：
《老子庄子选》图片展示二：
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《老子庄子选》图片展示四：
《老子庄子选》图片展示五：
绍南文化秉承南师怀瑾先生的文化教化精神，以王财贵教授[和童读经]之教育理念，传播中国优良文化，吸收西方文化精华，以改善社会风气为宗旨。
1998 年以来，南怀瑾先生领导的香港国际文教基金会，将王财贵教授在台湾倡导的儿童读诵经典之理念，介绍给大陆，并在大陆成功开展了“儿童中国文化导读”和儿童 西方文化导读活动，深受小朋友的喜爱，且得到了众多家长、教师和教育专家的肯定和支持。目前，已有近百万儿童在读诵经典中受益。
这一系列的《儿童中国文化导读》之“经典诵读本”，是秉承全球“儿童读经”发起人——王财贵教授的教育理念而编订的，其特色是“大字”、“白文”。“大字” 是为了节省目力，以保护儿童的视力，不仅适合儿童读诵，更方便一般成人读诵。“白文”而无解释，是因“读经”不同于一般的知识学习，其重点在于多接触、熟 习，只要多读，自有浸润，自有感发，自有理解。儿童时期的教育模式，当以读诵董习为主，讲解并非迫切之事。
现阶段发行的经典读诵本十二种，依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是：（一）《学庸论语》（采用《阮刻十三经》注疏本，《论语》并参酌程树德集释本）； （二）《老子庄子选》（《老子》依《四部备要》明华亭张氏本，《庄子》采用郭庆藩集释本）；（三）《唐诗三百首》（王财贵编订之读诵本）；（四）《孟子》 （采用《阮刻十三经》注疏本）；（五）《诗经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（六）《易经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；（七）《书礼春秋选》（采用 《阮刻十三经》注疏本）；（八）《古文选》（王财贵选编）；（九）《诗歌词曲选》（王财贵选编）（十）《佛经选》（王财贵选编）；（十一）《孝弟三百千》 （王财贵选编）。在此基础上我们又选编一册《中医养生启蒙》，总计十二册。各书并皆参酌诸家版本而编订。经书流传至今，年代久远，诸家所据版本难免有所差异，因此本系列读本偶在篇末加以注明。
读本中的注音，除特殊情况采用底本所注古音外，尽量采用现行的拼音。某些特殊的字，仍用繁体字。另请注意下列各种状况：（一）一字多音，是汉语的普遍现象； 读音的不同，往往反映了字义的不同。在古书中，许多文字的读音和现在习惯的读音不同，这表明该字在文中的意思也与现在通常?字义不同。（二）假借字是古书 中常见的同音替代字，其读音按照该词原来的读音来标注，并在其旁附上一般的通行字，如“不亦说ｙｕè悦乎”。通用字亦如是示之。（三）群经诸子中，遇孔子之名——丘，避读为“某”，以表敬圣之意。
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评论时间：2024年04月27日
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评论时间：2024年04月27日
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